Şerhu Semtil Vusul ila İlmil Usul - شرح سمت الوصول الى علم الأصول

Şerhu Semtil Vus ul ila İlmil Us ul - شرح سمت الوصول الى علم الأصول

Elinizdeki eser, Hasan Kâfî Akhisârî’nin (ö. 1024/1615) Hanefî mezhebinin en meşhur usûl-i fıkıh metinlerinden biri olan, Ebü’l-Berekât en-Nesefî’ye (ö. 710/1310) ait Menârü’l-envâr üzerine Semtü’l-vüsûl ilâ ilmi’l-usûl adıyla yaptığı ihtisara yine kendisinin yazdığı şerhtir. Akhisârî Semtü’l-vüsûl isimli ihtisar ŞERHU SEMTİ’l-VÜSÛL ilâ İLMİ’l-USÛL çalışmasını öğrencilerin kolayca anlayıp ezberleyebileceği, başlangıç seviyesinde bir metin yazma gayesiyle kaleme aldığını, zamanla ilgi gören eseri gelen talepler üzerine şerhettiğini ifade eder. Eser, dün olduğu gibi bugün de Hanefî usûl-i fıkhına giriş sadedinde tercih edilmekte, sivil eğitim kurumları tarafından hazırlanan lisans destek programlarında ders kitabı olarak okutulmaktadır. Benim bu eseri tahkik sürecim de böyle bir ders vesilesiyle başladı. Nüsha incelemesi sonucunda müellifin metin ve şerhi elden geçirerek her ikisinin de ikinci bir versiyonunu oluşturduğu anlaşıldı. Şerhin bu tahkikli neşrinde mevcut diğer baskılarından farklı olarak eserin ikinci versiyonuna ait nüshalar esas alınıp ilk versiyona ait farkların yanı sıra müellife ait olup eserin diğer baskılarında yer verilmeyen minhüvât da dipnotlarda gösterilmiştir. Diğer taraftan nüshalarda yer alan ve bir kısmı ihtisardan kaynaklandığı anlaşılan bazı eksik ve hatalar düzeltilerek bunlara dipnotta işaret edilmiş, müellifin eksik bıraktığı bazı önemli konular dipnotlarda kısaca açıklanmış, Şâfiî mezhebine nispet edilen görüşler mümkün mertebe ilgili kaynaklardan tashih edilmeye çalışılmış, çok fazla taksim ve ayrıntı içeren bazı konuların daha rahat anlaşılması için yirmiden fazla tablo da dipnotlara eklenmiştir. Ayrıca metnin müstakil nüshaları kullanılarak şerh içindeki metnin başlangıç ve bitiş yerlerinin tespit edilmesi ve böylece şerh ile metnin birbirinden tam olarak ayrıştırılması sağlanmıştır. Yine diğer baskılarda olmayan metnin müstakil versiyonu kitabın başında verilmiştir. Böylece dileyen okuyucuların sadece metni takip edebilmelerine de imkân tanınmıştır.